Заңдық және сот костюмі судьялар мен заң қоғамдастығы мүшелерінің осы кәсіби топқа мүшелігін белгілеу үшін киетін арнайы кәсіптік киім ретінде анықталады.
Ерте қазіргі кезеңдегі көйлек
Заңды және сот киімі патшалық және шіркеу тарихынан бастау алады. Ерте заманауи кезеңге дейін монахтар мен басқа да діни қызметкерлер еуропалық аумақтарда сот төрелігін жүзеге асыруға жауапты болды. XV-XVI ғасырларға қарай бұл топты еуропалық егемендер тағайындаған кіші дворяндар алмастырды. Монархтың тікелей қызметшілері ретінде оларға егемендік заңды басқару жүктелді және олардың киімдері егемендік билігінің заңдылығы мен беделін көрсету маңызды болды. Сондықтан, ертедегі сот және заңгерлік киімдер шіркеудің заңды өкілдерінің стильдерінен алынған, сонымен бірге қазір патша билігімен анықталған жаңа дәуірді көрсетеді.
Сот көйлегі
XV-XVI ғасырларда Еуропадағы меншік пен басқарудың орталықсыздандырылуына байланысты сот киімдері халықтар арасында айтарлықтай өзгерді. Шіркеу костюмдерінің тарихы, алайда, еуропалық халықтар арасындағы негізгі сот және құқықтық киімдердегі кейбір жалпы ұқсастықтарды қамтамасыз етті. Ерте жаңа кезеңдегі билер жеңді тон киген, ал оның үстіне матадан, жүннен немесе жібектен тігілген кең жеңді бүктелген көйлектер немесе шапандар. Бұрын монахтар киген бұл киімді кейде супертуника деп те атаған. Жоғары төрешілер оның орнына табандар киюі мүмкін (негізінен супертуниканың жеңсіз нұсқасы). Судьялар сонымен қатар иықтарды ортаңғы-жоғарғы қолға жабатын жабық мантиялар киген және минивермен қапталған сол матадан жасалған орам капюшондар немесе құйма капюшондар киген. Салтанатты жағдайларда кейбір судьялар сол матадан тігілген армелауза (Францияда манто деп аталады) деп аталатын қысқарақ плащ киді.
Осындай қарапайым киімге қарамастан, судья формасының түсінде сәйкестік аз болды. Джеймс Робинсон Планше өзінің «Костюм циклопедиясында» бұл мәселені жақсы қорытындылайды: «Орындық пен бардың ресми костюміне қатысты ақпарат өте көп; бірақ, өкінішке орай, сипаттамалар соншалықты анық емес, өйткені олар көп» (Планше, 426-бет).. Роялти судьяларды қызыл және қара түсті әшекейлі, әсем костюмдермен жиі киетін, бірақ қызғылт, күлгін және корольдік көктің жарқын реңктері де кең таралған. Түс корольдік талғамды, сонымен қатар сот дәрежесін немесе лауазымын көрсетті, ал төменгі сот шенеуніктері төрағалық етушілерге қарағанда әртүрлі түстерде киінді. Патша заңдарын қадағалау және жергілікті істерді басқару үшін жергілікті негізде тағайындалған бейбітшілік судьялары өздерінің орта таптық дәрежесіне байланысты қарапайым киім киді.
Ежелгі заманауи сот билігінің мүшелері әдетте басына қара жібек немесе барқыт бас қалпақ, ақ дөңгелек көгал немесе жібек қалпақ киген. Мұндай бас киімдер докторлық дәрежеге ие болуды білдіретін академиялық киімге ұқсас болды. Шындығында, «Коиф ордені» жоғары сот лауазымдары таңдалған органды құрайтын арнайы заң класы, британдық заңгерлер тобына берілген атау болды. Судьялар, әсіресе, Франция мен Германияда, пальто мен бас киімнің үстіне басқа қалпақ киетін.
Ерте заңды көйлек
Елге байланысты адвокаттар, адвокаттар, адвокаттар немесе кеңесшілер деп те аталатын адвокаттарға арналған ерте костюм судьялардың киіміне қатты ұқсас болды. Орта ғасырларда заңгерлер сот билігінің шәкірттері болып саналды, олар киімдегі ұқсастықты түсіндіреді. Сот әріптестері сияқты, Ұлыбританиядағы адвокаттар да матадан немесе жібектен жасалған жабық халаттар киген. Алайда бұл киімдердің иықтары көтеріліп, иықтары және шынтақтай қолғап жеңдері болды. Королева Мэри қайтыс болғанға дейін бұл халаттар адвокаттық білім мен мүшелікті ұйымдастыратын Сот Inns ережелеріне сәйкес негізінен қара түсті болды. Судьялар сияқты, адвокаттар да пальто мен бас киімдер, сондай-ақ мойынға ақ ирек тәрізді жіптер киген. Адвокаттардан айырмашылығы, сотқа қатысуға құқығы жоқ адвокаттар, XVII ғасырға қарай олар ерекше көйлектерінен айырылып, оның орнына кәдімгі іскерлік киім кигенімен, қанатты жеңдері бар ұзын, ашық қара халаттар киген. Француз адвокаттары кең, түрлі-түсті, қоңырау жеңді, көбінесе қызыл түсті, иығына кесілген және сот әріптестері сияқты шаперондар киген. Сондай-ақ олар ақ түсті белдеулер мен қатты қара токелерді киіп жүрді.
ХVII ғасыр ережелері
Тарихқа көз жүгіртсек, монархтар сол жеке егеменнің талғамын көрсететін сот және заң киіміне қатысты күрделі бұйрықтарды белгілеген. XVII ғасырға қарай елдер құқықтық тәртіпті орталықтандыру мен кодификациялауды жалғастыра отырып, құқықтық және сот киіміне қатысты әдет-ғұрыптар мен дәстүрлердің меланжын жүйелеу маңызды болды. Бұл, алайда, қарапайым, қысқа, көйлек құрылымына әкелмеді - шын мәнінде, керісінше! 1602 жылы Франция король мандаты бойынша барлық дәрежедегі судьялар мен адвокаттардың киімін реттеді. Ал қызыл түс әлі де басым болғанымен, монархия өзінің судьяларына, адвокаттарына және кеңсе қызметкерлеріне арнайы киім маталары, түстері мен ұзындығын белгіледі. Ол тіпті маусымдар мен апта күндері бойынша түстерді ажыратты.
Британияның да осындай күрделі заңнамасы болды, нәтижесінде күрделі және түсініксіз диктаттар пайда болды. Вестминстердің 1635 жылғы Жарлығына сәйкес монарх сот киімінің эксклюзивті әкімшісі болды. Көктемнен бастап күздің ортасына дейін билер үшін тафетамен қапталған қара немесе күлгін жібектен жасалған терең манжеттер жібектен немесе үлбірден тігілген шапан, сәйкес келетін капюшон және мантия кию міндетті болды. Сондай-ақ, судьяларға пальто, қалпақ және үстіңгі жағында бұрыштық қалпақ кию керек болды. Қыс айларында судьяларды жылыту үшін тафтаның астары миниверге ауыстырылды. Ерекше қызыл көйлек қасиетті күндерде немесе лорд-мэрдің сапарында бұл стандартты костюмді ауыстырды.
Ол кезде адвокаттардың киімі үшін параллельді код болған жоқ және бар костюмін Сот қонақ үйлері басқарды.
Сол уақытта Ұлыбритания американдық колониялардың сот киімін де реттеді. Қоныс аударушылар британдық заңның ережелері мен рәсімдерін ұстанды, ал колониялардағы сот және заң киімдері туралы аз жазылғанымен, британдық судьялар үшін салтанатты және дәстүрлі түс болған қызыл түс отарлық орындық үшін де ригер болды. Алайда американдық көйлек аймақтың пуритандық және қатал жағдайлары мен мәдениетін ескере отырып, британдық күрделіліктің бірдей деңгейін көрсете алмады.
парикті қабылдау
Құқықтық және сот жүйесінің абыройлы да дәстүрлі киімі де танымал сән қыңырлығынан оқшауланған емес. Британдық орындық пен бардың мүшелері киген шаштар осы идеяның тамаша мысалы болып табылады. Сән әрқашан оның стильдеріне әсер етті, жеңдердегі өзгерістерден руф пен белдіктерге дейін. Чарльз II шашты 1660 жылы Франциядан әкелді және XVII ғасырда олар бай және қалыптасқан әлеуметтік таптардың барлық мырзалары үшін сәнді бұйым болды. Адамнан немесе жылқының қылынан жасалған, олар тәжде өте жоғары отырды және иығына бұйраланған. Судьялар мен адвокаттар Чарльз II-нің ұсынысы бойынша, сөзсіз, бұл сәнді толық шашты шашты киімдерімен киюге кірісті. XVIII ғасырдың ортасына қарай шашты шаштар көпшіліктің көңілінен шықты, бірақ заң мамандары шашты заң және сот формасының маңызды бөлігі ретінде қабылдады. 2000-шы жылдардың басында Ұлыбританиядағы және Достастықтағы жоғары сот судьялары мен Королеваның кеңесшісі салтанатты жағдайларда түбі толық шашты киюді жалғастырды, ал қысқарақ орындық шашты күнделікті сот залындағы істер үшін әдеттегідей. Адвокаттар XVII ғасырдағы шаш сызығын ашу үшін маңдайдан артқа қарай отыратын галстук деп аталатын париктің одан да қысқартылған нұсқасын киеді.
2000 жылдардың басындағы заңды киім
ХVII ғасырда заң және сот қауымдастығы үшін енгізілген стильдер өздерінің негізгі түрінде сақталды, дегенмен жеңдер, жағалар және шаштар мен баулар сияқты киім үлгілері қарапайым сән мен монархиялық талғамға сәйкес өзгерді.. Монархтардан гөрі орталық үкіметтер құқықтық және сот киімін реттейді, ал күрделі және шатастыратын директивалар, негізінен, бар. Ұлыбританияда жоғары соттарда отыратын судьялар, адвокаттар және сот хатшылары әдетте қара жібектен немесе костюмдердің үстінен киім киюге және қысқа орындық немесе галстук пен бауларды киюге міндетті. Судьяларға арналған қара халаттар бұрынғы кездегіге қарағанда олардың киімі көп, ал жоғарғы сот, аудандық және аудандық соттар оларды барлық уақытта немесе көп жағдайда пайдалануды белгілейді.
Көбінесе түсті мантиялар немесе белдіктер судья төрағалық ететін істің түрін және сотты білдіреді. Ал қызыл киімдер салтанатты жағдайларда, сондай-ақ қыста жоғары соттың кейбір қылмыстық істері үшін сақталған. Күлгін мезгіл мен сотқа сәйкес белгілі бір істер үшін де қолданылады. Түрлі уақытта және жыл мезгілдерінде түрлі түсті және матадағы манжеттерді, шарфтарды, мантияларды және капюшондарды қосу немесе алып тастау үшін судьялар шақырылуы мүмкін. Алайда, бұл ережелерді, әсіресе, ауа райына байланысты немесе балаларға қатысты істер сияқты ерекше жағдайларға байланысты шаштарын немесе халаттарын бере алатын судьялар іс жүзінде жиі өзгертеді және алып тастайды. Адвокаттардың көйлегі айқынырақ болып қалады, ал сотта олар лауазымының үлкендігіне байланысты қара жібек немесе матадан жасалған халаттар, галстуктар және баулар киюді жалғастырады. Адвокаттар мен төменгі сот қызметкерлері парик кимейді. Бейбітшілік соттары, қазір тек аты-жөнімен шектеледі, ешқандай ерекше көйлек кимейді.
Судьялар неге қара киеді
Сот киімінде түсті еркін пайдалану Еуропа елдерінде XVII ғасырдың аяғына дейін жалғасты, көпшілік дәстүрлі сот түсі деп санайтын қара халат күнделікті сот киімі үшін қолайлы түске айналды. Франция өз судьяларының көйлек түсі ретінде қара түсті қабылдады, ал тарихшылар британдық қара халат дәстүрі 1694 жылы адвокаттар мен судьялар патшайым II Мэриге аза тұту көйлегін қабылдаған кезде басталды деп санайды. Жоғары сот судьялары ақырында қызыл және күлгін түстерге қайта оралды., ол Ұлыбританиядағы адвокаттар, төменгі сот судьялары және сот хатшылары үшін қалды. Он сегізінші ғасырға қарай американдық судьялар американдық колониялардағы британдық бақылаудан азаттық символы ретінде осы үлгіні ұстанды.
Ұлыбритания сияқты Франция да заңгер мамандығының мүшелеріне арналған күрделі нұсқауларын сақтап қалды. Француз жоғары сотының судьялары дәстүрлі түрде жеңі бар мата немесе жібектен жасалған қара көйлектер мен қоянның жүнімен қапталған қалың мантия киеді. Пальто үстіне олар ұлттық медальдар ілулі тұрған иық терісін киеді. Ұлыбритания сияқты, бұл толық көйлек күнделікті тәжірибеде әрқашан сақтала бермейді. Салтанатты жағдайларда жоғары сот судьялары қызыл түсті киім киюі мүмкін. Төменгі соттың судьялары қара немесе қызыл түсті, қара атлас манжеттері бар ұқсас халаттар киеді. Британдық немесе американдық құрдастарынан айырмашылығы, бұл халаттардың алдыңғы жағында түймелері бар және халаттың ішіне тығып қоюға болатын пойыздар бар. Сонымен қатар, олар қара муар белбеуі мен эпитогты киеді, немесе ақ матадан жасалған фичустың бойымен ермин немесе қоян киген шаль киеді. Олар сондай-ақ қара түсті киім киюді жалғастыруда. Француз адвокаттары сот залынан тыс іскерлік киім кигенімен, олар сот процестерінде төменгі соттағы сот әріптестері сияқты қара халат киеді. Олар киюге болады, бірақ сирек жасайды. Француз сот хатшысы адвокаттарға ұқсас киім киеді, бірақ бұл соттың формальдылығы мен деңгейіне байланысты.
Басқа еуропалық елдер де осындай ұлттық сот-костюм тарихын ұстанады, тіпті Еуропалық қауымдастықтың жоғары судьялары да ерекше қызыл немесе корольдік көк сот киімдерін киеді, бірақ бұл жазбаша заңмен емес, дәстүрмен реттеледі. Еуропалық соттарға келген адвокаттар мен адвокаттар қарапайым көйлек немесе халат болсын, өздерінің ұлттық заңгерлік киімін киеді.
Еуропадағыдан айырмашылығы, АҚШ-та сот және заңды киім үлгісін ұлттық және жергілікті үкіметтер реттейді, ал американдық заңгерлік киім тек судьяларға ғана тән. Барлық сатыдағы соттар ұзын, қара, мата немесе жібектен тоқылған жеңі бар және мойын тігілген көйлектер киеді. Олар парик, арнайы бас киім немесе жаға кимейді, дегенмен ер судьялар көйлек киіп, халаттарының астына галстук киеді деп күтілуде. Кәсіби киім кию талап етіледі немесе талап етілсе де, сотқа келген сот хатшысы үшін арнайы киім коды жоқ. Төменгі деңгейдегі соттардың ұйымдастыруымен билікке қол жеткізген Бейбітшілік судьялары да қарапайым киім киеді.
Өндіріс және бөлшек сауда
Заңды және сот киімдерін мамандандырылған өндірушілер шығарады және арнайы заңды бөлшек саудагерлер немесе академиялық және діни киімдерге қызмет көрсететін компаниялар арқылы сатылады. Заңды киім өте қымбат болуы мүмкін, ал Ұлыбританияда қара сот халаты £600 ($960) пен £850 ($1,360) арасында және түбі толықтай сот шашы £1,600 ($2,560) тұрады. Мұндай шығындар Ұлыбританияда қолданылған шаштар нарығының өркендеуіне әкелді. Ұлыбританиядағы және басқа Еуропа елдеріндегі кейбір жоғары сатыдағы судьяларға сот киімдері үшін стипендия беріледі, бірақ төменгі сатыдағы судьялар, адвокаттар және адвокаттар өздерін қамтамасыз етуі керек. Америкада судьялар сот киімдері үшін ақы төлейді деп күтілуде, бірақ баға әлдеқайда қалыпты.
Модернизация
1980 жылдардың ортасынан бастап қазіргі қоғамдағы дәстүрлі құқықтық және сот киімінің өзектілігі туралы айтарлықтай пікірталастар болды. Америка Құрама Штаттары мен көптеген Еуропа елдерінде мұндай киімге қатысты, әсіресе судьяларға қатысты жеңілдетілген ережелер бар және судьялар мұндай мәселелерде жеке пайымдауларын жүзеге асыру мүмкіндігіне ие болды. Ұлыбританиядағы судьялар қарапайым адамдарға теңдік сезімін білдіргісі келетін белгілі бір жағдайларда парик пен халаттан бас тартуды таңдады, ал мұсылман және сикх судьялары париктердің орнына тақияларын киеді.
Модернизация жеке сот талғамын жүзеге асыруды да қамтыды.1999 жылы Американың Жоғарғы сотының судьясы Уильям Ренквист президент Уильям Джефферсон Клинтонға импичмент жариялау сотында әрбір жеңінде алтын жолақтармен безендірілген халат киюді таңдады. Америка Құрама Штаттарының Айдахо Жоғарғы сотының судьясы Байрон Джонсон орындыққа отырғанда қара емес, көк халат киюді таңдады. Екі мысал да американдық болса да, олар жиырма бірінші ғасырдың басындағы сот және заңгерлік киім үлгісінің өзектілігіне және оның қоғамдық ұйымдардағы судьялар мен адвокаттардың рөліне қаншалықты қатысты екеніне күмән келтіреді.
Модернизацияның тағы бір мысалы - Біріккен Корольдікте заң және сот киімдерін жеңілдету, атап айтқанда, париктерді алып тастау туралы жалғасып жатқан пікірталас. 1992 жылы және тағы да 2003 жылы Ұлыбританияның сот жүйесі қоғамға көбірек сәйкес болу үшін сот және заңды киім үлгісін қайта құруды талқылады. Осымен парикті сақтау керек пе деген сұрақ туындады.
Судьялар мен адвокаттардың қоғамға арналған дәстүрлі кәсіптік киіміндегі бейнесі адвокаттық қызмет өкілдері үшін өз қатарластары үшін көрнекі нұсқаулық болумен қатар, қоғамға заңның қадір-қасиеті мен ауырлығын еске салады және сот жүйесінің бейтараптығы. Ол сондай-ақ сот залынан тыс судьялар мен адвокаттарды қорғау үшін бетперде ретінде, сондай-ақ жас пен жыныстағы айырмашылықтарды азайту құралы ретінде әрекет етеді. Демек, заңды және сот киімін сақтау, демалу немесе тарату туралы шешім физикалық киімдерді талқылаудан тыс. Сот киімі туралы қазіргі пікірталастар сонымен қатар азаматтық өмір құрылымындағы үкіметтер мен дәстүрлердің функциясын және сот төрелігін заманауи жүзеге асырудағы сот өкілінің рөлін талқылау болып табылады.
Корольдік және ақсүйектер көйлегін де қараңыз.
Библиография
Айта кететін жайт, заң және сот киіміне арналған кітаптар өте аз, ал жаңғырту мәселелерін қамтитын кітаптар аз. Ақпаратты көбінесе костюмдер тарихындағы кәсіптік киім бөлімінде табуға болады, бірақ сот және заң тәжірибесінің тарихына арнайы арналған кітаптар көбінесе талқылаулардан киімдерді өткізбейді. Тарих журналдары мен заң журналдары ең пайдалы дереккөздер болды, ал Ұлыбритания мен Американы қамтитын ақпарат басым болды. Парламенттік талқылаулар мен пікірталастарды құжаттайтын журналдар да негізгі дереккөз ретінде пайдалы.
Харгривс-Маудсли, В. Н. Еуропадағы он сегізінші ғасырдың соңына дейін заңды киіну тарихы. Оксфорд: Кларендон Пресс, 1963. XVIII ғасырға дейінгі еуропалық заңгерлік киімнің таптырмас беделді кітабы.
МакКлеллан, Элизабет. Америкадағы тарихи көйлек, 1607-1870. Philadelphia, Pa.: George W. Jacobs and Co., 1904. Американдық колониялардағы сот киімдері мен тарих үшін жақсы.
О'Нил, Стивен. «Судьялардың шапандары неге қара?» Массачусетс заң тарихы: Жоғарғы сот сотының тарихи қоғамының журналы 7 (2001): 119-123. Американдық көйлек үшін өте пайдалы.
Планше, Джеймс Робинсон. Костюм циклопедиясы немесе көйлек сөздігі. 8-том: Сөздік. Лондон: Чатто және Виндус, Пиккадилли, 1876. Көйлектің шатастыратын сипатын ескере отырып, ерте заңды киімдердің егжей-тегжейлі көзі ретінде өте пайдалы. Негізгі дереккөздерге кең сілтеме.
Уэбб, Уилфред М. Көйлек мұрасы. Лондон: Э. Грант Ричардс, 1907. Ерте заңды киімнің тарихы мен қалдықтары туралы жақсы пікірталас.
Яблон, Чарльз М. "Сот сүйреу: париктер, халаттар және құқықтық өзгерістер туралы эссе". Висконсин заңына шолу. 5 (1995): 1129-1153 жж. Сот киімінің артындағы тарихты, саясатты және әлеуметтануды қамтитын жанды, қызықты мақала. Бақылауға тұрарлық.
