Барлық қоғамдар балалық шақты белгілі бір параметрлер аясында анықтайды. Сәбилік шақтан жасөспірімдік шаққа дейін балалардың дамуының әртүрлі кезеңдерінде олардың мүмкіндіктері мен шектеулеріне, сондай-ақ олардың әрекеті мен сыртқы келбетіне қатысты қоғамның күтуі болады. Киім әр дәуірде балалық шақтың «бейнесінің» ажырамас рөлін атқарады. Балалар киімінің тарихына шолу жасау бала тәрбиесінің теориясы мен тәжірибесіндегі өзгерістер, гендерлік рөлдер, балалардың қоғамдағы орны, балалар мен ересектер киімдерінің ұқсастықтары мен айырмашылықтары туралы түсінік береді.
Ерте жастағы балаларға арналған киім
ХХ ғасырдың басына дейін нәрестелер мен жас балалар киетін киімдердің ерекше ортақ белгісі болды - олардың киімдерінде жыныстық айырмашылықтар болмады. Балалар киімінің бұл аспектісінің бастауы XVI ғасырда, еуропалық ер адамдар мен үлкенірек ұлдар шалбармен жұптастырылған дублет кие бастаған кезден басталады. Бұрын барлық жастағы еркектер де, әйелдер де (орнындалған нәрестелерден басқа) халат, халат немесе тон киген. Ерлер екіқабат киім кие бастағаннан кейін, ерлер мен әйелдердің киімдері әлдеқайда ерекшеленді. Бричелер ерлер мен үлкенірек ұлдарға арналған, ал қоғам мүшелері ерлерге ең бағынатын - барлық әйелдер мен ең кішкентай ұлдар - белдемелі киімдерді киюді жалғастырды. Қазіргі заманғы көзге, бұрынғы кішкентай ұлдар юбка немесе көйлек киген кезде, олар «қыздар сияқты» киінген сияқты көрінуі мүмкін, бірақ олардың замандастары үшін ұлдар мен қыздар кішкентай балаларға сәйкес келетін киіммен бірдей киінген.
Қуанған және сәбилер
ХVII ғасырдың аяғы мен XVIII ғасырдың аяғында балалар мен балалық шақ туралы айтылған жаңа теориялар балалар киіміне үлкен әсер етті. Жаңа туылған нәрестелерді жаялықтары мен жейделеріне зығыр матамен орап, қозғалыссыздандыру дәстүрі ғасырлар бойы сақталған. Сәбилердің аяқ-қолдарын түзетіп, сүйемелдеу керек, әйтпесе олар майысып, пішіні бұзылады деген дәстүрлі наным болды. ХVІІІ ғасырда төсеніш баланың аяқ-қолын күшейтпей, әлсіретеді деген медициналық алаңдаушылық балалардың табиғаты және оларды біртіндеп қолдануды азайту үшін оларды қалай тәрбиелеу керектігі туралы жаңа идеялармен біріктірілді. Мысалы, философ Джон Локктың 1693 жылы шыққан «Білімге қатысты кейбір ойлар» атты ықпалды басылымында ол балалардың еркін жүруіне мүмкіндік беретін кең, жеңіл киімге оранғаннан бас тартуды жақтады. Келесі ғасырда әртүрлі авторлар Локктың теорияларын кеңейтті және 1800 жылға қарай ағылшын және американдық ата-аналардың көпшілігі балаларын қоршаудан қалды.
ХVІІІ ғасырдың алғашқы жылдарында орамал тағу дәстүрі болған кезде, сәбилерді екі-төрт айға дейін орамалдан шығарып, кеудешелері бар ұзын зығыр немесе мақтадан жасалған көйлектер мен толық юбкаларды кигізетін. балалардың аяқтарынан бір немесе одан да көп аяқты ұзартқан; бұл ұзын киімдер «ұзын киім» деп аталды. Балалар жорғалап, кейінірек жүре бастағанда, олар «қысқа киімдер» киді - жамбас деп аталатын, жиі сүйектері бар немесе қатайтылатын артқы жағы ашылатын кеудешелермен біріктірілген. Қыздар бұл стильді он үш-он төртке дейін киіп жүрді, олар ересек әйелдердің алдыңғы жағын ашатын көйлектерін киген. Кішкентай ұлдар кем дегенде төрт жастан жеті жасқа толғанға дейін пальто киімдерін киіп жүрді, олар «бричка» болғанға дейін немесе ересек еркектерге арналған пальтолардың, кеудешелердің және тек еркектерге арналған бриджилердің миниатюралық нұсқаларын киюге жеткілікті жетілген деп саналған. Баланың жасы ата-ананың таңдауына және баланың ересек болуына байланысты әр түрлі болды, бұл оның еркектік көрінісі мен әрекеті ретінде анықталды. Бричинг жас ұлдар үшін маңызды рәсім болды, өйткені бұл олардың балалық шақтарын артта қалдырып, еркектік рөлдер мен жауапкершіліктерді өз мойнына ала бастағанын білдіреді.
Көйлектердегі сәбилер
Түсіну тәжірибесі азайғандықтан, сәбилер туылғаннан бес айға дейін ұзын сырғанайтын көйлек киетін. Жорғалап бара жатқан нәрестелер мен сәбилерге арналған «көйлек», тайғақ көйлектердің тобыққа дейінгі нұсқалары 1760 жылдарға қарай қатайтылған кеудешелер мен пальтоларды ауыстырды. Үлкен балалардың киетін киімдері де XVIII ғасырдың екінші жартысында тарылмайтын болды. 1770-ші жылдарға дейін, кішкентай ұлдар бриджді киген кезде, олар негізінен балалық шақтағы пальтодан өмірдегі орнына сәйкес келетін ересек ерлердің киіміне көшті. 1770 жылдары ұлдар әлі де алты-жеті жастан тігілген болса да, олар енді жасөспірімдік жасқа дейін ересектерге арналған киімдердің біршама жеңілдетілген нұсқаларын - кеңірек кесілген пальтолар мен жағалары бар ашық мойын жейделер - кие бастады. Сондай-ақ 1770-ші жылдары формальды көкірекше мен пальто комбинациясының орнына қыздар ересектерге арналған киімге жететін жасқа жеткенше, әдетте кең белдік белдіктермен екпін түсірілген фрак стиліндегі көйлектерді киюді жалғастырды.
Балалар киіміндегі бұл модификациялар әйелдер киіміне әсер етті - 1780 және 1790 жылдардағы сәнді әйелдер киген жұқа муслиннен жасалған комбина көйлектер ғасырдың ортасынан бері кішкентай балалардың киіп келген көйлектеріне қатты ұқсайды. Дегенмен, әйелдер химикалық көйлектерінің дамуы балалар көйлектерінің ересектерге арналған нұсқалары болып табылатын киімдерге қарағанда күрделірек. 1770-ші жылдардан бастап әйелдер киіміндегі қатты брокадалардан жұмсақ жібек және мақта маталарына жалпы қозғалыс болды, бұл үрдіс 1780 және 1790 жылдардағы классикалық антикалық көйлектерге үлкен қызығушылықпен біріктірілді. Балалардың мөлдір ақ мақта көйлектері, белдік белдіктермен ерекшеленіп, жоғары белдік көрініс береді, неоклассикалық сәндерді дамытуда әйелдерге ыңғайлы үлгі болды.1800 жылға қарай әйелдер, қыздар және жасөспірім ұлдар жеңіл жібек пен мақта матадан тігілген бірдей стильді, жоғары белді көйлектер киетін болды.
Ұлдарға арналған скелет костюмдері
Үш пен жеті жас аралығындағы кішкентай ұл балаларға арналған өтпелі киімнің жаңа түрі шамамен 1780 жылы киіле бастады. Денеге жақын орналасқандықтан «скелеттік костюмдер» деп аталатын бұл киімдер мыналардан тұрады: көйлектің үстіне киетін қысқа күртешеге түймеленген тобықтай ұзын шалбар. Төменгі сынып пен әскери киімнен шыққан шалбар қаңқалық костюмдерді ерлердің киімі ретінде анықтады, бірақ сонымен бірге оларды үлкен ұлдар мен ер адамдар киетін тізеге дейін созылған бриджилері бар костюмдерден ерекшелендірді. 1800 жылдардың басында, шалбар сәнді таңдау ретінде бриджилерді ауыстырғаннан кейін де, комбинезон тәрізді қаңқа костюмдер, сондықтан стильдегі ерлер костюмдерінен айырмашылығы, әлі де жас ұлдарға арналған ерекше көйлек болып қала берді. Сырт киім киген сәбилер мен көйлек киген сәбилер, қаңқалы костюм киген кішкентай ұлдар және жасөспірімдік жасқа дейін жиырылған жағалы көйлек киген үлкен ұлдар ұлдардың балалық шақтарын ұзартқан, оны сәбилік, балалық және үш түрлі кезеңге бөлетін жаңа көзқарасты көрсетті. жастар.
19th Century Laytes
Он тоғызыншы ғасырда сәбилер киімі өткен ғасырдың аяғындағы тенденцияларды жалғастырды. Жаңа туылған нәрестелер барлық жерде кездесетін ұзын көйлектер (ұзын киімдер) және көптеген төменгі жейделерден, күндізгі және түнгі қалпақтардан, майлықтардан (жөргектер), пальтолардан, түнгі көйлектерден, шұлықтардан, сонымен қатар бір немесе екі сыртқы киімнен тұратын. Бұл киімдерді аналар тіккен немесе тігіншілерге тапсырыс берген, 1800 жылдардың аяғында дайын киімдер қол жетімді. Он тоғызыншы ғасырдағы сәбилерге арналған көйлектерді кесудің нәзік вариацияларына және әрлеудің түрі мен орналасуына байланысты анықтау мүмкін болса да, негізгі көйлектер ғасырда аз өзгерді. Балалар көйлектері әдетте ақ мақта матадан тігілді, өйткені олар оңай жуылады және ағартылады және олар қондырылған кеудешелермен немесе қамыттармен және ұзын толық юбкалармен безендірілген. Көптеген көйлектер кестемен және шілтермен әшекейленгендіктен, бүгінде мұндай киімдерді ерекше мерекелік киім ретінде жиі қателеседі. Алайда, бұл көйлектердің көпшілігі күнделікті киімдер болды - сол кездегі стандартты нәресте «униформасы». Нәрестелер төрт айдан сегіз айға дейін белсендірек болған кезде, олар бұзау ұзын ақ көйлектерге (қысқа киім) кірді. Ғасырдың ортасына қарай түрлі-түсті баспалар үлкен жастағы балалардың көйлектері үшін танымал болды.
Ұлдарға арналған шалбардың пайда болуы
Кішкентай ұлдардың ерлердің киіміне көйлектерін тастап шығуы ХІХ ғасырда «бричинг» деп аталды, дегенмен қазір бриджи емес, шалбар ерлердің символдық киімі болды. Босану жасын анықтайтын негізгі факторлар ұл баланың дүниеге келген ғасырдағы уақыты, сонымен қатар ата-ананың қалауы және баланың жетілу дәрежесі болды. 1800 жылдардың басында кішкентай ұлдар үш жасында қаңқа костюмдерін киіп, алты-жеті жасқа дейін осы киімдерді киіп жүрді. Ұзын шалбардың үстіндегі тізеге дейін созылған туника көйлектері бар туникалық костюмдер 1820 жылдардың аяғында скелет костюмдерін алмастыра бастады, 1860 жылдардың басына дейін сәнде болды. Бұл кезеңде ер балалар алты-жеті жасында көйлексіз шалбар кигенге дейін ресми түрде бричинка деп саналмады. Жігіттер жасөспірімдік шағына дейін беліне дейін қысқа күртеше киіп, тізеге дейін құйрықтары бар кесілген пальто киіп, ақырында ересектерге арналған сарторлық мәртебеге қол жеткізгендерін білдіреді.
1860-1880 жылдар аралығында төрт пен жеті жас аралығындағы ұлдар әдетте қыздардың стильдеріне қарағанда жеңілірек болатын юбкалы киімдерді киді, олар әдетте жеңілірек түстері мен жиектері немесе кеудеше сияқты «еркектік» бөлшектері бар. Жеті мен он төрт жас аралығындағы ұл балаларға арналған тізеге дейінгі ұзын шалбар 1860 жылы пайда болды. Келесі отыз жыл ішінде ұлдар жас және кіші жастағы танымал тоқыма киімдеріне айналды. Үш жастан алтыға дейінгі ең кішкентай ұлдар киетін трикотаж кружевые жағалы блузкалардың, белбеуі бар туникалардың немесе матростардың үстіңгі жағындағы қысқа курткалармен үйлеседі. Бұл киімдер өздерінің үлкен ағалары киген нұсқаларына күрт қарама-қайшы болды, олардың трикотаж костюмдерінде тігілген жүн күртелері, қатты жағалы жейделер және төрт қолға арналған галстуктар болды. 1870-1940 жылдар аралығында ерлер мен мектеп оқушыларының киімдерінің негізгі айырмашылығы - ерлердің ұзын шалбар және ұлдар, қысқа шалбар киетіндігі.1890 жылдардың аяғында, бричинг жасы орта ғасырдағы 6-7 жастан екі мен үшке дейін төмендеген кезде, ұл балалардың ұзын шалбар кие бастаған кезі жиі шалбар киюден гөрі маңызды оқиға ретінде қарастырылды.
Кішкентай қыздардың көйлектері
Ұлдарға қарағанда, ХІХ ғасырдағы қыздар есейген сайын олардың киімдері күрт өзгеріске ұшыраған жоқ. Әйелдер сәби кезінен қартайғанша өмір бойы белдемше киіп жүретін; дегенмен киімнің қиюы мен стилі жасына қарай өзгерді. Қыздар мен әйелдердің көйлектерінің арасындағы ең негізгі айырмашылық балалардың көйлектері қысқа болды, жасөспірімдердің ортасына қарай біртіндеп еден ұзындығына дейін ұзарады. Ғасырдың алғашқы жылдарында неоклассикалық стильдер сәнде болған кезде, барлық жастағы әйелдер мен жасөспірім ұлдар тар бағаналы юбкалары бар ұқсас стильді, жоғары белді көйлектер киді. Бұл кезде балалар көйлектерінің ұзындығының қысқа болуы оларды ересектер киімінен ерекшелендіретін басты фактор болды.
Шамамен 1830 жылдан бастап және 1860 жылдардың ортасына дейін, әйелдер әртүрлі стильдегі беліне дейін тігілген кеудешелер мен толық юбкаларды киген кезде, кішкентай ұлдар мен жасөспірім қыздар киетін көйлектердің көпшілігі әйелдер сәніне қарағанда бір-біріне ұқсас болды. Осы кезеңге тән «балаларға» арналған көйлектер иығынан тыс кең мойын сызығы, қысқа иілген немесе қалпақ жеңдері, әдетте кірістірілген белдікке біріктірілген қондырылмаған кеудеше және ұзындығы тізеден сәл төмен өзгеретін толық юбка болды. сәбилер үшін ұзындық, ең үлкен қыздар үшін бұзау ұзындығы. Басылған мақтадан немесе жүннен жасалған бұл дизайндағы көйлектер жасөспірімдердің ортасында ересек әйелдер киімін кигенге дейін қыздарға тән күнделікті киім болды. Қыздар да, ұлдар да көйлектерінің астына жалпақ немесе шалбар деп аталатын тобықтай ұзын ақ мақта шалбар киген. 1820 жылдары, панталет алғаш рет пайда болған кезде, оларды киген қыздар дау тудырды, өйткені кез келген стильдегі екі жақты киімдер еркектік қасиеттерді білдіреді. Бірте-бірте панталеттер қыздарға да, әйелдерге де іш киім ретінде қабылданды, ал «жеке» әйел көйлегі ерлердің күшіне қауіп төндірмеді. Кішкентай ұлдар үшін шалбарлардың әйелдік іш киімі болуы, шалбарлар техникалық жағынан шалбар болғанымен, олар шалбар киген ұлдар киетін шалбармен салыстыруға келмейтінін білдіреді.
ХІХ ғасырдың ортасындағы кейбір балалар көйлектері, әсіресе он жастан асқан қыздарға арналған ең жақсы көйлектер қазіргі уақытта сәнді жеңдер, кеудешелер және әрлеу бөлшектері бар әйелдер стилін бейнелейді. Бұл тенденция 1860-шы жылдардың соңында серпінді стильдер сәнге енген кезде жеделдеді. Балалар көйлектері қосымша арқа толықтығымен, әшекейленген әрлеуімен және пішімдеу үшін ханшайым тігісін пайдаланған жаңа кесіндімен әйелдер киімін қайталады. 1870-1880 жылдардағы қарбаластың танымалдылығының шыңында тоғыз бен он төрт жас аралығындағы қыздарға арналған көйлектерде әйелдер киімінен ұзындығы бойынша ғана ерекшеленетін, кішкентай шуылдардың үстінен тігілген юбкалары бар кеудешелер болды.1890-жылдары бүктелген юбкалары бар қарапайым, тігілген киімдер мен матростардың блузкалары немесе қамыт юбкаларына толы юбкалары бар көйлектер киімнің белсенді оқушы қыздар үшін практикалық бола бастағанын білдірді.
Сәбилерге арналған шалбар
Балалардың даму кезеңдеріне ерекше мән беретін бала тәрбиесінің жаңа концепциялары ХІХ ғасырдың аяғынан бастап жас балалар киіміне айтарлықтай әсер етті. Заманауи зерттеулер балалардың өсуінің маңызды қадамы ретінде жорғалауды қолдады және «жорғаушы алжапқыштар» деп аталатын толық гүлді шалбары бар бір бөліктен тұратын шымшықтар 1890 жылдары жорғалап бара жатқан нәрестелер киетін қысқа ақ көйлектер үшін жабын ретінде ойлап табылды. Көп ұзамай екі жыныстағы белсенді сәбилер астындағы көйлексіз рампер киіп жүрді. Бұрынғы әйелдердің шалбар киюі туралы дауларға қарамастан, рамперлер қыз балаларға арналған ойын киімі ретінде талқылаусыз қабылданып, алғашқы унисекс шалбар киімі болды.
1910 жылдардағы балалар кітаптарында аналар сәбилері алғаш рет қашан «қысқа киім» кигенін атап өтуге болады, бірақ бұл ұзақ ақ көйлектерден қысқа көйлектерге көшу тез арада өткен нәрсеге айналды.1920 жылдарға қарай нәрестелер туғаннан алты айға дейін қысқа ақ көйлек киді, ұзын көйлектер шоқыну халаттары ретінде салтанатты киімге ауыстырылды. Жаңа сәбилер 1950 жылдары қысқа көйлек киюді жалғастырды, дегенмен осы уақытқа дейін ұлдар өмірінің алғашқы бірнеше аптасында ғана киетін.
Күндізгі және түнгі киімдерге арналған көйлек стильдері көйлектерді алмастырғандықтан, олар сәбилер мен жас балаларға арналған ХХ ғасырдағы «униформаға» айналды. Алғашқы туфлилер кәдімгі сәби ақ түсінің жанданған контрастын қамтамасыз ететін біртұтас түстер мен гингем чектерінен жасалған. 1920 жылдары балалар киімдерінде таңқаларлық өсімдік және жануар мотивтері пайда бола бастады. Бастапқыда бұл дизайндар олар безендірген тромперс сияқты унисекс болды, бірақ бірте-бірте белгілі бір мотивтер бір немесе басқа жынысқа көбірек байланысты болды - мысалы, иттер мен барабандар ұлдармен және котяттармен және қыздармен гүлдермен. Киімде мұндай жыныстық сипаттағы мотивтер пайда болғаннан кейін, олар тіпті «жігіттік» немесе «қыз» киімі ретінде қиюы бірдей стильдерді белгіледі. Бүгінгі күні базарда жануарлармен, гүлдермен, спорттық керек-жарақтармен, мультфильм кейіпкерлерімен немесе танымал мәдениеттің басқа белгішелерімен безендірілген балалар киімдерінің көптігі бар - бұл мотивтердің көпшілігі біздің қоғамда еркектік немесе әйелдік коннотацияға ие, сонымен қатар киімдер де бар. олар пайда болады.
Түстер мен гендерлік ассоциация
Балалар киімі үшін қолданылатын түстер де гендерлік символизмге ие - бүгінгі күні бұл ең әмбебап түрде сәби ұлдар үшін көк және қыздар үшін қызғылт түсті. Дегенмен, бұл түс кодын стандарттау үшін көп жылдар қажет болды. Қызғылт және көк 1910 жылдары гендермен байланысты болды және бір немесе басқа жынысқа арналған түстерді кодификациялау бойынша алғашқы әрекеттер болды, бұл 1916 жылғы «Infants' and Children's Wear Review» сауда басылымының мәлімдемесінде көрсетілген: «[Т] әдетте қабылданған ереже ұл үшін қызғылт, қыз үшін көк». 1939 жылдың аяғында Parents Magazine мақаласында қызғылт қызылдың бозғылт реңктері, соғыс құдайы Марстың түсі болғандықтан, ол ұлдарға сәйкес келеді, ал көктің Венера және Мадоннамен байланысы оны қыздардың түсіне айналдырды. Тәжірибеде бұл түстер екінші дүниежүзілік соғыстан кейін, қоғамдық пікір мен өндірушінің ықпалы қыздарға қызғылт түсті, ал ұлдарға көк түсті тағайындағанға дейін жас ұлдар мен қыздардың киімдері үшін бір-бірінің орнына қолданылды.
Тіпті бұл мандатқа қарамастан, қыз балалар киіміне көк түс рұқсат етілген, ал ұлдар киіміне қызғылт түс қабылданбайды. Қыздардың қызғылт (әйелдік) және көк (ер) түстерді кие алатындығы, ал ұлдар тек көк түсті кие алатындығы 1800 жылдардың аяғында басталған маңызды үрдісті көрсетеді: уақыт өте келе, бір кездері жас ұлдар да киетін киімдер, әшекейлер немесе түстер. қыздар, бірақ дәстүрлі түрде әйелдер киімімен байланысты, ұлдар киімі үшін қолайсыз болды. Жиырмасыншы ғасырда ұлдардың киімі «әйелдік» азайған сайын, шілтер мен шілтер сияқты әшекейлер мен сәндік бөлшектер жойылғандықтан, қыздардың киімі бұрынғыдан да «еркектік» болып өсті. Бұл прогрестің парадоксальды мысалы 1970-ші жылдары, «жыныссыз» бала тәрбиесімен айналысқан ата-аналар «гендерлік» балалар киімдерін өндірушілерді басатын кезде болды. Бір қызығы, нәтижесінде пайда болған шалбар киімдері тек жыныссыз болды, өйткені олар қазіргі уақытта ұлдар үшін қолайлы стильдерді, түстерді және әрлеуді қолданып, қызғылт маталар немесе бұдырлы әрлеу сияқты кез келген «әйелдік» әшекейлерді алып тастады.
Заманауи балалар киімі
ХХ ғасырда бұрын тек еркектерге арналған киім-шалбар қыздар мен әйелдерге арналған киім-кешектерге айналды. 1920-шы жылдардағы кішкентай қыздар шалбар киюге болатын жасты ұзартқан үш-бес жастағы балаларға арналған жаңа ойын киімдері қысқа көйлектердің астына толық гүлденген шалбарлармен безендірілген алғашқы киімдер болды. 1940 жылдарға қарай барлық жастағы қыздар үйде және кездейсоқ қоғамдық іс-шараларға шалбар киетін, бірақ олар мектепке, шіркеуге, кештерге және тіпті дүкендерге көйлектер мен юбкаларды кию керек деп күтілетін. Шамамен 1970 жылы шалбардың күшті еркектік байланысы соншалық, мектеп пен кеңседегі дресс-кодтар қыздар мен әйелдерге арналған шалбарға рұқсат берді. Бүгінде қыздар кез келген әлеуметтік жағдайда шалбар кие алады. Бұл шалбар стильдерінің көпшілігі, мысалы, көк джинсы, дизайны мен қиюы бойынша негізінен унисекс болып табылады, бірақ басқалардың көпшілігі декорация мен түсі арқылы қатты секске байланысты.
Балалық шақтан жасөспірімдікке дейінгі киім
Жасөспірімдік шақ балалар мен ата-аналар үшін әрқашан қиыншылықтар мен ажырасулар кезеңі болды, бірақ ХХ ғасырға дейін жасөспірімдер өздерінің тәуелсіздігін сыртқы келбетімен үнемі білдірмейтін. Оның орнына, бірнеше эксцентриктерді қоспағанда, жасөспірімдер қазіргі сән талаптарын қабылдап, сайып келгенде, ата-аналары сияқты киінді. Алайда, ХХ ғасырдың басынан бері балалар жасөспірімдердің бүлігін киім-кешек пен сыртқы келбет арқылы үнемі жеткізіп отырады, көбінесе стильдер әдеттегі киімге мүлдем қайшы келеді. 1920 жылдардағы джаз ұрпағы бірінші болып ерекше жастар мәдениетін құрды, әрбір кейінгі ұрпақ өзінің қайталанбас крейлерін ойлап тапты. Бірақ 1940 жылдардағы бобби сокс немесе 1950 жылдардағы пудель юбкалары сияқты жасөспірімдердің сәні қазіргі ересектердің киіміне көп әсер етпеді және жасөспірімдер есейген кезде олар мұндай сәндерді қалдырды. 1960-шы жылдарға дейін, бала-бум ұрпағы жасөспірімдік кезеңге аяқ басқан кезде ғана жасөспірімдер ұнататын мини юбкалар, түрлі-түсті ерлер жейделері немесе «хиппи» джинсы мен футболкалар сияқты консервативті ересек стильдерді басып алып, негізгі ағымның маңызды бөлігіне айналды. сән. Сол уақыттан бері жастар мәдениеті сәнге маңызды әсер етуді жалғастырды, көптеген стильдер балалар мен ересектерге арналған киім арасындағы шекараны бұлдыратады.
Сонымен қатар Балалар аяқ киімін қараңыз; Жасөспірімдер сәні.
Библиография
Ашельфорд, Джейн. Киім өнері: киім және қоғам, 1500-1914 ж. Лондон: National Trust Enterprises Limited, 1996. Балалар көйлегі туралы жақсы суреттелген тарауы бар костюмнің жалпы тарихы.
Бак, Энн. Киім және бала: Англиядағы балалар киімі туралы анықтамалық, 1500-1900 жж. Нью-Йорк: Holmes and Meier, 1996. Ағылшын балалар киіміне жан-жақты қарау, бірақ материалды ұйымдастыру біршама шатастырады.
Каллахан, Коллин және Джо Б. Паолетти. Қыз ба әлде ұл ма? Гендерлік сәйкестік және балалар киімі. Ричмонд, Ва.: Валентин мұражайы, 1999. Кітапша аттас көрмемен бірге басылған.
Калверт, Карин. Үйдегі балалар: Ерте балалық шақтағы материалдық мәдениет, 1600-1900 жж. Boston: Northeastern University Press, 1992. Бала тәрбиесінің теориясы мен тәжірибесіне тамаша шолу, өйткені олар балалық шақтағы заттарға, соның ішінде киімдерге, ойыншықтарға және жиһаздарға қатысты.
Роза, Клэр. 1750 жылдан бергі балалар киімдері. Нью-Йорк: Drama Book Pubilshers, 1989. 1985 жылға дейінгі балалар киіміне шолу, ол балалар суреттерімен және нақты киімдермен жақсы суреттелген.
